PANSORI(판소리)
Esperanto 관련 2006/06/01 23:26 <PANSORI>
-"Korea Unika Voc'a Muziko"
"C'io estis ja bona, kiam mi estis juna", rememoras Sinjorino KIM So-hi, la virta 'Pansori' - kantistino, kiu estas ankorau' aktiva prezenti kaj instrui la arton malgrau' sia 60 jarag'o. Same kiel aliaj famaj kantistoj, s'i ankau' naskig'is en la Provinco J'olla-do, la naskloko de la folklora muziko. S'i forlasis sian hejmon, kiam s'i estis nur 12-jara, kun la espero farig'i kantiston tian, kian s'i vidis iam antau'e en iu vaganta trupo de 'Pansori'. S'i iris al Urbo Gu'angj'u por esti lernanto sub SONG Man-gap, kiu estis tiam la plej aplau'data kantisto de 'Pansori' en la tuta lando.
'Mi ne povis pagi la lernokotizon, c'ar mia familio estis tre malric'a kaj plue la familianoj rigide kontrauis mian deziron farig'i kantistino. Kaj aliflanke tiam la okupo estis taksita kiel malalta statusrango," s'i dau're diris. Sed la malric'a knabino havis belan voc'on. Sinjorino KIM poste rememoris la pasintecon, ke s'i baldau' unuafoje gajnis la c'efpremion en la nacia konkurso post du jaroj. La vivo de la kompatinda knabino de tiam tuj s'ang'ig'is. S'i povis trovi sin trans-formig'anta kiel la popola heroino, objekto de envia kaj entuziasma admirado kun c'iuj oportunecoj g'ui luksan kaj komfortan vivadon. S'i surdiskigis siajn kantojn kaj ofte aperis en 'C'ang-Guk', la folklora opero bazita sur 'Pansori'. Vere ironie, 'Pansori' g'uis sian prosperadon sub la subpremanta kultura politiko de la Japana koloniistaro. G'uste la fakto alportis efikon konsoli kaj unuigi la emocion de la nacio en ekstrema malgajo kaj indignado.
La Nacia Liberig'o en 1945 ne farig'is bona s'anco por 'Pansori'-muzikistoj, same kiel aliaj tradiciaj artistoj. Ili subite estis elmetitaj pro la potencaj kulturaj tajdoj de la moderna Okcidento. Dau'ris jaroj da suferado kaj malesperig'o, kaj ankau' tion pliigis la dividig'o de gvidantoj de tiu nacia kultura identeco.
En la fruaj jaroj post 1960, la registaro lanc'is la Movadon esplori la tradician kulturon kaj artojn kiel la pozitivan rimedon disvolvi modernan kulturon. Sinjorino KIM kaj kelkaj el siaj kolegoj kun elstara kariero estis nomitaj kiel 'Vivantaj Kultur-Posedantoj'. Tio signifas la garantion de minimuma enspezo por vivtenado kaj oportuneco instrui koncernatan parton de la kulturarto. Lasta-tempe trovig'as pli ol 20 nomitaj 'Homaj Trezoroj', kelkaj el kiuj administras privatajn instituciojn.
-"Korea Unika Voc'a Muziko"
Prezentanto de 'Pansori' devas esti samtempe lerta kantisto kaj aktoro. Al li estas postulate ankau' havi sufic'an karismecan allogecon por ke la au'dantaro neniam enuig'u dum li ludas sola kelkajn horojn. Li dau'rigas iun rakonton nur kun la akompanaj'o de tamburo, konstante s'ang'ante la emocion kaj ritmojn. Lia muziko reprezentas la unikan sentimen-talecon de la Koreaj popoloj -- iliajn g'ojon, malgajon, humuron kaj rezistemon -- kaj g'i prezentas pli vivece kaj brile la popolosenton ol en iu ajn formoj de aliaj artoj tra la jarcentoj.
La scenejo de 'Pansori' g'enerale konsistas el tro simplaj elementoj; unu kantisto kaj unu akompananto de tamburo. Kaj unu faldekrano por la fonsceno, kaj unu ventumilo, farita el bamburipoj en la mano de la rolanto, estas la tutaj necesaj'oj por ludi 'Pansori'. G'uste pro tia troa simpleco, kvazau' sur la scenejo nenio estas arang'ita, oni tamen sentas pli fortan draman impreson. Unuvorte dirite, g'i estas influhava teatro kun sia nesufic'eco por krei ian iluzion, kio superas la limon de tempo kaj de spaco. Malgrau' g'ia antikva origino, la teatro tamen estas mirinde moderna en la vidpunkto, ke g'i enhavas la ampleksan elementaron, g'uste kion multaj nuntempaj artistoj serc'adas.
Disvolvita kaj maturigita de la indig'enaj artinklinoj de la log'antoj en la Korea suda provinco J'olla-do, la folklora rakont-kanto okupas superan signifon en la tradicia populara literaturo de Koreujo. G'iaj tekstoj estas la bone konataj rakontoj, kiuj estas bus'e transvenigitaj kun aliaj similaj folkoroj; ekzemple 'C'unhjang-J'on', 'Simc'ong-J'on', 'Hungbu-J'on' kaj 'Bjol-J'ubu-J'on'. La antikvaj rakontoj ankorau' havas vaste siajn amantojn, c'ar ili pentras la naciajn tradiciajn etikajn valorojn kun abunda humuro, satiro kaj tragedia sentemo. Kiel vagantaj poetoj de la Okcidento, 'Pansori' -kantistoj liveris tiujn rakontojn pri amo, frateca rilato kaj fideleco al la monarh'o, por simpatiemaj au'dantaroj en malgranda salono au' c'e angulo de vilag'o.
La rakontoj estis sendube bone konataj al c'iuj el la rigardantoj. Sed, ili estis fojfoje prezentitaj en malsamaj formoj lau' la variaj prezentantoj kun s'ang'go de vortoj kaj teknikoj. Aklamoj de la au'dantaro faris la kantistojn pli viglaj kaj gajaj por malfermi al nova inspirado. Tiu reago de au'dantaro estis nepre necesa faktoro en la tradicia 'Pansori' -prezentado.
Sed, tamen, la fluado de tempo alportis la s'ang'ig'on c'e la popolo. Malgrau' tia s'ang'ig'o, tamen, 'Pansori' sukcesis transresti kiel unu el la tradiciaj heredaj'oj de Korea folklora kulturo. Sed estas malfacile nei, ke g'i perdis multe da sia malnovtempa bontraktiteco. Neniu 'Pansori' -kantisto estas respektata nuntempe kiel art-heroo, kiel li estis traktita antau' jardekoj. La furoraj 'Rock' -kantistoj anstatau'as la malnovajn heroojn dum longa tempo. Iama c'efa amuzaj'o por la plejparto de la popolo, la malnova folklora muziko iom post iom s'rumpig'is al la nivelo, kion oni pensas negrava rolo en la nacia kultura vivo, kaj oni sentas la bezonon protekti g'in kun speciala zorgado.
♠ ♠ ♠ ♠
La scenejo de 'Pansori' g'enerale konsistas el tro simplaj elementoj; unu kantisto kaj unu akompananto de tamburo. Kaj unu faldekrano por la fonsceno, kaj unu ventumilo, farita el bamburipoj en la mano de la rolanto, estas la tutaj necesaj'oj por ludi 'Pansori'. G'uste pro tia troa simpleco, kvazau' sur la scenejo nenio estas arang'ita, oni tamen sentas pli fortan draman impreson. Unuvorte dirite, g'i estas influhava teatro kun sia nesufic'eco por krei ian iluzion, kio superas la limon de tempo kaj de spaco. Malgrau' g'ia antikva origino, la teatro tamen estas mirinde moderna en la vidpunkto, ke g'i enhavas la ampleksan elementaron, g'uste kion multaj nuntempaj artistoj serc'adas.
Disvolvita kaj maturigita de la indig'enaj artinklinoj de la log'antoj en la Korea suda provinco J'olla-do, la folklora rakont-kanto okupas superan signifon en la tradicia populara literaturo de Koreujo. G'iaj tekstoj estas la bone konataj rakontoj, kiuj estas bus'e transvenigitaj kun aliaj similaj folkoroj; ekzemple 'C'unhjang-J'on', 'Simc'ong-J'on', 'Hungbu-J'on' kaj 'Bjol-J'ubu-J'on'. La antikvaj rakontoj ankorau' havas vaste siajn amantojn, c'ar ili pentras la naciajn tradiciajn etikajn valorojn kun abunda humuro, satiro kaj tragedia sentemo. Kiel vagantaj poetoj de la Okcidento, 'Pansori' -kantistoj liveris tiujn rakontojn pri amo, frateca rilato kaj fideleco al la monarh'o, por simpatiemaj au'dantaroj en malgranda salono au' c'e angulo de vilag'o.
La rakontoj estis sendube bone konataj al c'iuj el la rigardantoj. Sed, ili estis fojfoje prezentitaj en malsamaj formoj lau' la variaj prezentantoj kun s'ang'go de vortoj kaj teknikoj. Aklamoj de la au'dantaro faris la kantistojn pli viglaj kaj gajaj por malfermi al nova inspirado. Tiu reago de au'dantaro estis nepre necesa faktoro en la tradicia 'Pansori' -prezentado.
Sed, tamen, la fluado de tempo alportis la s'ang'ig'on c'e la popolo. Malgrau' tia s'ang'ig'o, tamen, 'Pansori' sukcesis transresti kiel unu el la tradiciaj heredaj'oj de Korea folklora kulturo. Sed estas malfacile nei, ke g'i perdis multe da sia malnovtempa bontraktiteco. Neniu 'Pansori' -kantisto estas respektata nuntempe kiel art-heroo, kiel li estis traktita antau' jardekoj. La furoraj 'Rock' -kantistoj anstatau'as la malnovajn heroojn dum longa tempo. Iama c'efa amuzaj'o por la plejparto de la popolo, la malnova folklora muziko iom post iom s'rumpig'is al la nivelo, kion oni pensas negrava rolo en la nacia kultura vivo, kaj oni sentas la bezonon protekti g'in kun speciala zorgado.
♠ ♠ ♠ ♠
 |  |
"C'io estis ja bona, kiam mi estis juna", rememoras Sinjorino KIM So-hi, la virta 'Pansori' - kantistino, kiu estas ankorau' aktiva prezenti kaj instrui la arton malgrau' sia 60 jarag'o. Same kiel aliaj famaj kantistoj, s'i ankau' naskig'is en la Provinco J'olla-do, la naskloko de la folklora muziko. S'i forlasis sian hejmon, kiam s'i estis nur 12-jara, kun la espero farig'i kantiston tian, kian s'i vidis iam antau'e en iu vaganta trupo de 'Pansori'. S'i iris al Urbo Gu'angj'u por esti lernanto sub SONG Man-gap, kiu estis tiam la plej aplau'data kantisto de 'Pansori' en la tuta lando.
'Mi ne povis pagi la lernokotizon, c'ar mia familio estis tre malric'a kaj plue la familianoj rigide kontrauis mian deziron farig'i kantistino. Kaj aliflanke tiam la okupo estis taksita kiel malalta statusrango," s'i dau're diris. Sed la malric'a knabino havis belan voc'on. Sinjorino KIM poste rememoris la pasintecon, ke s'i baldau' unuafoje gajnis la c'efpremion en la nacia konkurso post du jaroj. La vivo de la kompatinda knabino de tiam tuj s'ang'ig'is. S'i povis trovi sin trans-formig'anta kiel la popola heroino, objekto de envia kaj entuziasma admirado kun c'iuj oportunecoj g'ui luksan kaj komfortan vivadon. S'i surdiskigis siajn kantojn kaj ofte aperis en 'C'ang-Guk', la folklora opero bazita sur 'Pansori'. Vere ironie, 'Pansori' g'uis sian prosperadon sub la subpremanta kultura politiko de la Japana koloniistaro. G'uste la fakto alportis efikon konsoli kaj unuigi la emocion de la nacio en ekstrema malgajo kaj indignado.
La Nacia Liberig'o en 1945 ne farig'is bona s'anco por 'Pansori'-muzikistoj, same kiel aliaj tradiciaj artistoj. Ili subite estis elmetitaj pro la potencaj kulturaj tajdoj de la moderna Okcidento. Dau'ris jaroj da suferado kaj malesperig'o, kaj ankau' tion pliigis la dividig'o de gvidantoj de tiu nacia kultura identeco.
En la fruaj jaroj post 1960, la registaro lanc'is la Movadon esplori la tradician kulturon kaj artojn kiel la pozitivan rimedon disvolvi modernan kulturon. Sinjorino KIM kaj kelkaj el siaj kolegoj kun elstara kariero estis nomitaj kiel 'Vivantaj Kultur-Posedantoj'. Tio signifas la garantion de minimuma enspezo por vivtenado kaj oportuneco instrui koncernatan parton de la kulturarto. Lasta-tempe trovig'as pli ol 20 nomitaj 'Homaj Trezoroj', kelkaj el kiuj administras privatajn instituciojn.
Estas kredinde, ke 'Pansori' kompletig'is en la nuntempa stilo c'irkau' la 17-a jarcento dum la Dinastio I, kvankam g'ia vera origino ofte estas supozata pli fruen al la Dinastio Silla (57 a.K-935 p.K) pro g'ia tendenco koncernanta kun la samanritaj kutimoj. En la antikva tempo, la unika voc'a muziko havis 12 nombrojn en sia populara repertuaro, sed nuntempe nur kvin el ili kutime estas prezentataj.
'C'unhjang-J'on' estas kredeble la plej bone konata kanto el ili c'iuj. G'i rakontas pri la amo inter filo de iu aristokrato kaj filino de retirig'inta 'Gisaeng', servistino kun talento pri danco, kanto kaj ludi muzikinstrumentojn por drinkado inter altrangaj nobeloj, sed taksita kiel malsupra statuso. G'i enhavis por la bela kaj amema sceno la fidelecon inter geamantoj, kaj fortan rezistemon de g'eneralaj komunaj popoloj kun advokado de la egala oportuneco de sociaj klasoj, inter aliaj elementoj.
'Simc'ong-J'on' estas la rakonto pri la filineca knabino, kiu sin oferis kiel la viktimo memvole por sia blinda patro havi vidkapablon. La malnova Orienta etiko favoris al si kiel la princino, en la dua vivo post la morto, renkontig'i kun sia plejamata patro kaj ankau' al li havi la vidkapablon.
'Hungbu-J'on' estas la fabelo pri du fratoj kun diferencaj karakteroj. Hungbu, la plijuna frato, estas honesta kaj diligenta, dum la pliag'a Nolbu estas maldiligenta kaj avarema. Finfine Hungbu estas plene rekompenciita sia bona konduto, sed la alia estas severe punita.
'Bjol-J'ubu-J'on' au' 'Kanto de Submara Palaco' rakontas pri lojaleco de la testudo fidele obeanta al la Reg'o Drako de la submara palaco.
La alia unu 'Pansori'-numero estas 'J'okbjok-Ga', kiu estas transverkita rakonto de la C'ina fama klasika romano 'Rakontoj pri Tri Reg'landoj'. La enhavo pentras scenon de granda milito kaj amikecon inter militist-herooj. G'i estas la sola kanto, kiun monopole nur viraj kantistoj rolas.
Kantistoj de 'Pansori' bezonas dedici sian tutan vivon por atingi la maturig'intan(eminentan) nivelon. La voc'o mem malfortig'as nature kun la ag'o, sed li fine akiros pli gravan kvaliton por sia muziko, la maturecon el la emocio kaj tekniko. Same kiel aliaj artoj prezentantaj Korean tradicion, 'Pansori' estas instruata komplete lau' persona komunikado inter instruisto kaj lernantoj. G'i tial estas la muziko, kiu tute dependas de majstroj.
'C'unhjang-J'on' estas kredeble la plej bone konata kanto el ili c'iuj. G'i rakontas pri la amo inter filo de iu aristokrato kaj filino de retirig'inta 'Gisaeng', servistino kun talento pri danco, kanto kaj ludi muzikinstrumentojn por drinkado inter altrangaj nobeloj, sed taksita kiel malsupra statuso. G'i enhavis por la bela kaj amema sceno la fidelecon inter geamantoj, kaj fortan rezistemon de g'eneralaj komunaj popoloj kun advokado de la egala oportuneco de sociaj klasoj, inter aliaj elementoj.
'Simc'ong-J'on' estas la rakonto pri la filineca knabino, kiu sin oferis kiel la viktimo memvole por sia blinda patro havi vidkapablon. La malnova Orienta etiko favoris al si kiel la princino, en la dua vivo post la morto, renkontig'i kun sia plejamata patro kaj ankau' al li havi la vidkapablon.
'Hungbu-J'on' estas la fabelo pri du fratoj kun diferencaj karakteroj. Hungbu, la plijuna frato, estas honesta kaj diligenta, dum la pliag'a Nolbu estas maldiligenta kaj avarema. Finfine Hungbu estas plene rekompenciita sia bona konduto, sed la alia estas severe punita.
'Bjol-J'ubu-J'on' au' 'Kanto de Submara Palaco' rakontas pri lojaleco de la testudo fidele obeanta al la Reg'o Drako de la submara palaco.
La alia unu 'Pansori'-numero estas 'J'okbjok-Ga', kiu estas transverkita rakonto de la C'ina fama klasika romano 'Rakontoj pri Tri Reg'landoj'. La enhavo pentras scenon de granda milito kaj amikecon inter militist-herooj. G'i estas la sola kanto, kiun monopole nur viraj kantistoj rolas.
Kantistoj de 'Pansori' bezonas dedici sian tutan vivon por atingi la maturig'intan(eminentan) nivelon. La voc'o mem malfortig'as nature kun la ag'o, sed li fine akiros pli gravan kvaliton por sia muziko, la maturecon el la emocio kaj tekniko. Same kiel aliaj artoj prezentantaj Korean tradicion, 'Pansori' estas instruata komplete lau' persona komunikado inter instruisto kaj lernantoj. G'i tial estas la muziko, kiu tute dependas de majstroj.
Trackback Address :: http://esperamondo.com/es/trackback/11
